也说活着
人生的太多快乐，仅存于前瞻的幻想与旧梦的怅然中，而当下的你我大都只是在苦水之中而已。 更何说快乐不仅过得快，就是这“快”的乐，也常如镜中花，水中月，可望不可及。
话说到底，活着不就是一种苦？ Life is hard，本是西语常言，对谁怕都是一样。常听人唉叹前景如梦，往事如烟。可话又说回来，谁又曾许过你今世家财万贯，一生衣食不愁，情梦尽圆，心想事成？
就算你命出豪门，福禄双全，八字中吉星高照，论前程无量似锦，谁又能保你“红色江山永不变色”？毛泽东一代骄雄，不也没能万寿无疆？前苏联泱泱大国，谁料想竟一夜分崩？“富不过三代”，虽只是老生常言，可瞄两眼中国近代史，观一观走马灯式的“你方唱罢我又登场”的热闹，自不难体味三代中的巨变。常言之所以常在，必有其不易之理。
活着确实是苦，可又不能不活。自杀无疑当然是下下之策。出家成佛，则是看得破，忍不过。滚滚红尘，说起来，哪一个不曾看破？风花雪月，做到底，有几人真能割舍？纵就是心中圣经佛典烂熟，嘴里禅语祈祷不断，又能如何？虽说是黄金万两易舍，终还有美酒佳人难挡。成佛自是不难，果真能做到“放下”，莫说是成佛出世，就是立地成仙，白日飞升，也不过指时可待。只因了“放下”二字，说来轻松淡然，其实是谈何容易！《红楼梦》中一首“好了歌”，早唱尽了此中奥妙。
知行岐出，心口不一，本是人性之常，又何足为怪？说穿了还不是知易行难？曾在一朋友家中见一对联，悬于客厅墙上。上联道：“明心岂能见性”，下联曰：“立地何必成佛”。这对子，读来无甚特别，而且很有些故做姿态之嫌。但一读所配的横批：“风花雪月”四字，则境界大为不同！
若是只因了吃苦受累，情幻梦离，出家修行，虽是人之常情，终非佛门之本。如若天赋才情过人，相貌独秀无二，钱财无须劳命，声名如日中天，悟道得法而出家，遁入空门，那才真正算是“放下”。此举好比是当世之王，权柄在握，万民敬仰，却能够激流勇退，让贤还乡，非真英雄，万万莫办。近世佛门中，我独尊李先生叔同，正是此理。
我等凡夫俗子，一无潘安之貌，二无李杜之才，论仁与夫子甚远，说勇比项王莫及，谋略不及孔明，风流难攀叔同。梦虽不小，但也自知无甚大才。所恋恋而不能舍者，自不会是风花雪月，美女江山。无非有家有口，有屋有车，恩爱有加，天伦共享。此等小小的远大前程，不过是我国“中农”式的“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”小康梦而已。只要有一份自留地，千万别让一个“大跃进”给“合作化”，变成“全国人民的集体财产”就行了。
如此一个远大前程，眼下虽说近于幻梦，但望一望先期来美的前辈们，就连阿狗阿猫之流，都开了洋车，住了洋楼。我等之士自忖还略有小才，自当不在其下。虽说这前程总象是驴子嘴前所悬之红萝卜，诱人步步趋前（或是向钱？），苦行不缀，但毕竟总觉得只有一步之遥，终难就此罢休。就算是此生已尽，旧梦皆妄，也还有妻儿家人，严父高堂。苦则苦也，但如此人生，岂又能是一个出家二字了得？
虽说钱钟书早已说过：“快乐”之乐正在于其“快”。良宵苦短，才正衬出清夜愁长。这等智者真言，也只能读读而已，谁能当真去做，放过了快快过去的乐不去享？设若此等稍纵即逝之乐，如同每日不得不打的工一样，天天来它一回，让大家日日都有开心一刻，就算是片刻即逝，也大胜于无。我敢说，人生必会因此而多了很多的欢快，而大部分娱乐业就怕只是要关门了事了。
人皆尽知美好生活不仅稍纵即逝，本不用哲人提醒。更何说快乐不仅过得快，就是这“快”的乐，也常如镜中花，水中月，可望不可及。人生的太多快乐，仅存于前瞻的幻想与旧梦的怅然中，而当下的你我大都只是在苦水之中而已。设若你在此时，有开心之乐，尽欢之梦，又何以会枯坐于此，读我的鸟文？
唯快乐难得，才会有了很多提供happy hour的寻欢之地，娱乐场合，也就因此而成了一大兴旺行业。人有追求快乐与幸福的权力都写入了独立宣言，谁还能说个不字？然而寻欢之事，确常违人愿。大体上是寻欢得忧，强胜过借酒浇愁。
如此而已。
唯快乐难得，也才会有“宁在花下死，做鬼也风流”的英雄豪语。我做工的一家餐馆，有一个萨尔瓦多的厨子，虽说能讲些中文，也学得几手美式中菜，但我可以断言，其中文水准绝不会达到能听懂上述豪言的程度。一日，我们二人面对面做活，忘了是在切菜还是包春卷，他若往常一样，满嘴胡言乱语，讲个不停，自已找乐。言谈间他冒出一句：“人要死的话，最好是死在Ｘ上面，就是在ＸＸ的时候去死，至少死得开心，你说对不对？”
他的话虽欠雅训，但与国人尽知的“宁在……,也风流。”之类的雅言，本意却相去不远。可见，人类之别，的确如古人所言，虽说“习相远”，终是“性相近”。
1996年
No related posts.